ZENIT - 25 de marzo, cita con la Vida en Argentina
ZENIT - 25 de marzo, cita con la Vida en Argentina
... en el fin del mundo el padre Ariel Silguero de la Sagrada Familia en Rio Grande, Tierra del Fuego ...
... en el fin del mundo el padre Ariel Silguero de la Sagrada Familia en Rio Grande, Tierra del Fuego ...
La adoraciòn es nuestra respuesta a su mismo Amor
CONGREGATIO PRO GENTIUM EVANGELIZATIONE
Prot. N. 1377/11
Al Padre Ariel Dario Silguero,
y a la comunidad parroquial de la Parroquia: "Sagrada Familia"
Con profundo júbilo la Parroquia "Sagrada Familia" de la Diocesis Río Gallegos se dispone a conmemorar la "Fiesta de la Anunciaci6n del Señor", el pròximo 25 de marzo de 2011.
Este Dicasterio desea unirse afectiva y espiritualmente a tan significativa cita, y desea renovar a toda la comunidad parroquial de la "Sagrada Familia" su devociòn a la adoraciòn Eucarística. "La adoraciòn Eucarística tiene como fin la persona divina de nuestro Señor Jesucristo presente en el Santísimo Sacramento. ÉI esta vivo, quiere que le hablemos, ÉI nos hablara. Y este coloquio que se establece entre el alma y el Señor es la verdadera meditaciòn Eucarística, es precisamente - la adoraciòn. Dichosa el alma que sabe encontrar a Jesús en la Eucaristía y en la Eucaristía todas las cosas ... " decía San Pedro Julian Eymard, con estas palabras quisiera comenzar este mensaje a esta querida comunidad parroquial de la Sagrada Familia.
Porque la Eucaristía es Jesús, todo Jesús en su cuerpo, sangre, alma y divinidad. Así como al encarnarse se hizo hombre en el seno de la Virgen para dar inicio a la Salvaciòn, así también al instituir aquel primer Jueves Santo la Eucaristía decidiò permanecer con nosotros para siempre en la Sagrada Hostia y en el Vino consagrado. Es siempre Jesús, Verbo eterno, el que al hacerse hombre oculta su divinidad, es el mismo que volviéndose Eucaristía oculta, además, su humanidad.
Por ello, la Adoraciòn Eucarística expresa nuestra fe y nuestro amor y respeto hacia su presencia así como nuestra respuesta a su mismo amor, que ha dispuesto no abandonarnos y permanecer con nosotros -a través de la Eucaristía-hasta el fin de los tiempos.
Ya en su primera encíclica, Redemptor Hominis, el Siervo de Dios, el Papa Juan Pablo II, nos dice que nuestro objetivo primordial en la vida es el de avanzar y perseverar en la piedad y vida Eucarística, y que la celebración litúrgica de la eucaristía y la adoración privada se complementan entre si para que nuestro amor sea completo.
En su encíclica del 24 de febrero de 1980 "Sobre el Misterio y Culto de la Eucaristía" escribía: " ... Seamos generosos con nuestro tiempo al ir a encontrarlo en la adoraci6n y contemplación, Llenos de fe y listos para hacer reparación por las grandes faltas y crímenes del mundo. Que nuestra adoraciòn nunca cese". Y también nos ha dicho: "La Iglesia y el mundo tienen una gran necesidad de Adoración Eucarística ... (Cada uno de nosotros) tiene que estar vigilante para que este Sacramento reciba en retorno amor por amor... Nuestro culto comunitario en la Misa debe ir junto a nuestro culto personal a Jesús en Adoración Eucarística para que nuestro amor sea completo ... "
Por su parte Pablo VI, en el momento de mayor culminación del Concilio Vaticano II, escribió la profética encíclica Mysterium Fidei en la que declara que la Eucaristía es el "centro espiritual" de la Parroquia. "Cristo es el verdadero Emmanuel, Dios con nosotros. Día y noche esta con nosotros". Él reintegra la moralidad, alimenta las virtudes, consuela a los afligidos, da fuerza a los débiles. Propone su propio ejemplo a aquellos que se allegan hacia Él para que asi aprendan a ser como Él, mansos y humildes de corazón, y todos aquellos que se acercan al Santísimo Sacramento en adoración experimentan lo preciosa que es la vida escondida con Cristo en Dios y el "gran valor de la conversación con Cristo, porque no hay nada que dé mas consolación en la tierra, nada mas eficaz para avanzar por el camino de la santidad". Porque "dentro de la Sagrada Hostia esta Cristo, el Redentor del mundo". Y decía: "El Santísimo Sacramento es el corazón latente de cada una de nuestras iglesias", agregando: "y es nuestro dulce deber honrar y adorar en la Santa Hostia lo que nuestros ojos no ven, el Verbo Encarnado, que ellos no pueden ver".
En muchos lugares -decía el siervo de Dios, Juan Pablo II, y en Ecclesia de Eucharistia-la adoración del Santísimo Sacramento tiene cotidianamente una importancia destacada y se convierte en fuente inagotable de santidad. El culto que se da a la Eucaristía fuera de la Misa es de un valor inestimable en la vida de la 1glesia. Es hermoso estar con Él y, reclinados sobre su pecho como el discípulo predilecto (Jn 13 :25), palpar el amor infinito de su corazón ... (,como no sentir una renovada necesidad de estar largos ratos en conversaciòn espiritual, en adoraciòn silenciosa, en actitud de amor, ante Cristo presente en el Santísimo Sacramento",
Por tanto, implorando copiosas bendiciones sobre todos vosotros, amadísimos fieles de la parroquia "Sagrada Familia", y también sobre aquellos que se unirán a tan dichosa celebraciòn, ruego a Santa María, estrella de la evangelizaciòn, la protecciòn sobre vuestras personas y la guía segura en vuestro caminar eclesial.
Roma, 25 de marzo de 2011
IVAN CARDENAL DIAS Prefecto de la Congregacion para la Evangelizaciòn de los Pueblos
Cercania del Papa con Japòn
El papa Benedicto XVI expresó su “profunda tristeza” por los “trágicos efectos” del terremoto que ha sacudido Japón en las últimas horas, así como su cercanía en “este momento difícil”.
Lo hizo en un telegrama enviado al presidente de la Conferencia Episcopal de Japón, monseñor Leo Ikenaga, a través del secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone.
El Pontífice expresa su “profunda tristeza por los repentinos y trágicos efectos del gran terremoto y los consiguientes tsunamis que afectaron las costas del nordeste de Japón”.
Asimismo, asegura “a todos los que se han visto afectados su cercanía en este momento difícil”, y reza “por los que han muerto, e invoca las bendiciones divinas de la fortaleza y el consuelo sobre sus atribuladas familias y amigos”.
Por último, expresa su “solidaridad en la oración a todos los que están proporcionando rescate, auxilio y apoyo a las víctimas de este desastre”.
Prometen ayuda a las víctimas
Según la agencia Zenit, la Iglesia en Japón prometió su ayuda a las víctimas del terremoto de magnitud 8.9 (escala de Richter) que ha sacudido hoy la costa oriental del país.
El sismo, uno de los más grandes registrados nunca en Japón, tuvo lugar por la tarde (hora local) a 80 millas de la costa de Sendai, al norte de Tokio, y provocó un tsunami de casi 10 metros que barrió todo a su paso, incluyendo casas, infraestructura, barcos, coches y granjas.
“Un tsunami ha golpeado a nuestro pueblo” dijo el padre Koichi Otaki, sacerdote japonés y canciller de la diócesis de Niigata, a la agencia Fides. "Un maremoto ha venido a sobrepasar nuestras vidas. Estamos aún en estado de shock por lo que ha ocurrido”.
"El tsunami nos recuerda la precariedad de la vida. La solidaridad y asistencia a las víctimas será ciertamente nuestro compromiso cuaresmal”, añadió.
Lo hizo en un telegrama enviado al presidente de la Conferencia Episcopal de Japón, monseñor Leo Ikenaga, a través del secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone.
El Pontífice expresa su “profunda tristeza por los repentinos y trágicos efectos del gran terremoto y los consiguientes tsunamis que afectaron las costas del nordeste de Japón”.
Asimismo, asegura “a todos los que se han visto afectados su cercanía en este momento difícil”, y reza “por los que han muerto, e invoca las bendiciones divinas de la fortaleza y el consuelo sobre sus atribuladas familias y amigos”.
Por último, expresa su “solidaridad en la oración a todos los que están proporcionando rescate, auxilio y apoyo a las víctimas de este desastre”.
Prometen ayuda a las víctimas
Según la agencia Zenit, la Iglesia en Japón prometió su ayuda a las víctimas del terremoto de magnitud 8.9 (escala de Richter) que ha sacudido hoy la costa oriental del país.
El sismo, uno de los más grandes registrados nunca en Japón, tuvo lugar por la tarde (hora local) a 80 millas de la costa de Sendai, al norte de Tokio, y provocó un tsunami de casi 10 metros que barrió todo a su paso, incluyendo casas, infraestructura, barcos, coches y granjas.
“Un tsunami ha golpeado a nuestro pueblo” dijo el padre Koichi Otaki, sacerdote japonés y canciller de la diócesis de Niigata, a la agencia Fides. "Un maremoto ha venido a sobrepasar nuestras vidas. Estamos aún en estado de shock por lo que ha ocurrido”.
"El tsunami nos recuerda la precariedad de la vida. La solidaridad y asistencia a las víctimas será ciertamente nuestro compromiso cuaresmal”, añadió.
LA MISERICORDIA ES REGENERADORA
Benedicto XVI presidió ayer, Miércoles de Ceniza, la tradicional procesión penitencial desde la Iglesia de San Anselmo en el Aventino hasta la basílica de Santa Sabina, donde presidió la celebración eucarística. El Papa recibió la ceniza de manos del cardenal Jozef Tomko, titular de la basílica y la impuso a los cardenales y obispos presentes, así como a varios fieles.
"Hoy comenzamos el tiempo litúrgico de la Cuaresma con el sugestivo ritual de la imposición de la ceniza, a través del cual nos comprometemos a convertir nuestro corazón a los horizontes de la Gracia", dijo el Papa al principio de su homilía. "No es una conversión superficial y transitoria, sino un camino espiritual que atañe en profundidad a la conciencia y supone una sincera enmienda".
"Se trata -prosiguió- de poner en práctica una actitud de verdadera conversión a Dios - volver a El-, reconociendo su santidad, su potencia y su majestad. Y esta conversión es posible porque Dios es rico en misericordia y grande en el amor. Su misericordia es regeneradora. Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Nos ofrece de nuevo su perdón para darnos un corazón nuevo, purificado del mal que lo oprime, para que compartamos su alegría. Nuestro mundo necesita ser convertido por Dios, necesita su perdón, su amor, necesita un corazón nuevo".
"La llamada de Cristo a la conversión -nos dice el Catecismo de la Iglesia católica- sigue resonando en la vida de los cristianos. Es un compromiso permanente con toda la Iglesia, que incluye en su seno a los pecadores y que a la vez es santa y siempre necesitada de purificación, busca sin cesar la penitencia y la renovación. Este esfuerzo de conversión no es sólo obra humana. Es el movimiento del ‘corazón contrito’, atraído y movido por la gracia para responder al amor misericordioso de Dios".
"¡Todos pueden abrirse a la acción de Dios, a su amor!", exclamó el pontífice. "Con nuestro testimonio evangélico, los cristianos debemos ser un mensaje vivo; más aún, en muchos casos somos el único Evangelio que la gente de hoy lee todavía. He aquí una razón más para vivir bien la Cuaresma: ofrecer el testimonio de fe vivida a un mundo en dificultad que necesita volver a Dios, que necesita conversión".
El Santo Padre se refirió por último al evangelio de hoy en que Jesús relee las tres principales obras de piedad de la ley mosaica: limosna, oración y ayuno, y "pone de relieve en ellas una tentación común: el deseo de ser admirados y estimados por una buena acción. El Señor Jesús no pide un cumplimiento formal de una ley ajena al hombre, sino que invita a redescubrir estas tres obras de piedad viviéndolas de una manera más profunda, no por amor propio, sino por amor de Dios, como medios en el camino de la conversión".
"Limosna, ayuno y oración: son los caminos de la pedagogía divina que nos acompañan, no sólo en Cuaresma, hacia el encuentro con el Señor Resucitado; un camino que hay que recorrer sin ostentación, ciertos de que nuestro Padre Celestial también sabe leer y ver en el secreto de nuestros corazones", finalizó el Papa. WWW.AICA.ORG
"Hoy comenzamos el tiempo litúrgico de la Cuaresma con el sugestivo ritual de la imposición de la ceniza, a través del cual nos comprometemos a convertir nuestro corazón a los horizontes de la Gracia", dijo el Papa al principio de su homilía. "No es una conversión superficial y transitoria, sino un camino espiritual que atañe en profundidad a la conciencia y supone una sincera enmienda".
"Se trata -prosiguió- de poner en práctica una actitud de verdadera conversión a Dios - volver a El-, reconociendo su santidad, su potencia y su majestad. Y esta conversión es posible porque Dios es rico en misericordia y grande en el amor. Su misericordia es regeneradora. Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Nos ofrece de nuevo su perdón para darnos un corazón nuevo, purificado del mal que lo oprime, para que compartamos su alegría. Nuestro mundo necesita ser convertido por Dios, necesita su perdón, su amor, necesita un corazón nuevo".
"La llamada de Cristo a la conversión -nos dice el Catecismo de la Iglesia católica- sigue resonando en la vida de los cristianos. Es un compromiso permanente con toda la Iglesia, que incluye en su seno a los pecadores y que a la vez es santa y siempre necesitada de purificación, busca sin cesar la penitencia y la renovación. Este esfuerzo de conversión no es sólo obra humana. Es el movimiento del ‘corazón contrito’, atraído y movido por la gracia para responder al amor misericordioso de Dios".
"¡Todos pueden abrirse a la acción de Dios, a su amor!", exclamó el pontífice. "Con nuestro testimonio evangélico, los cristianos debemos ser un mensaje vivo; más aún, en muchos casos somos el único Evangelio que la gente de hoy lee todavía. He aquí una razón más para vivir bien la Cuaresma: ofrecer el testimonio de fe vivida a un mundo en dificultad que necesita volver a Dios, que necesita conversión".
El Santo Padre se refirió por último al evangelio de hoy en que Jesús relee las tres principales obras de piedad de la ley mosaica: limosna, oración y ayuno, y "pone de relieve en ellas una tentación común: el deseo de ser admirados y estimados por una buena acción. El Señor Jesús no pide un cumplimiento formal de una ley ajena al hombre, sino que invita a redescubrir estas tres obras de piedad viviéndolas de una manera más profunda, no por amor propio, sino por amor de Dios, como medios en el camino de la conversión".
"Limosna, ayuno y oración: son los caminos de la pedagogía divina que nos acompañan, no sólo en Cuaresma, hacia el encuentro con el Señor Resucitado; un camino que hay que recorrer sin ostentación, ciertos de que nuestro Padre Celestial también sabe leer y ver en el secreto de nuestros corazones", finalizó el Papa. WWW.AICA.ORG
JOVENES ELIGEN LA VIRGINIDAD
Una encuesta oficial del Gobierno estadounidense reveló que cada vez un número mayor de jóvenes opta por postergar el inicio de las relaciones sexuales y se declara virgen.
Según el estudio de los Centros de Control y Prevención de Enfermedades, el 27% de los hombres y el 29% de las mujeres entre 15 y 24 años de edad nunca mantuvieron contacto sexual con otra persona.
Las cifras representan un significativo incremento con respecto al último sondeo del año 2002, cuando solo el 22% de los jóvenes de ese rango de edad se declaró virgen.
El estudio incluyó entrevistas a 5.082 personas de esa edad.
Los adolescentes entre los 15 y 17 años de edad son los que más viven la abstinencia sexual. Un 58% de las mujeres y un 53% de los hombres de este grupo de edad dijeron que no habían tenido nunca un encuentro sexual.
El 12% de las mujeres y el 13% de los varones entre 20 y 24 años de edad se declaró virgen, una cifra mucho mayor al 8% registrado en el año 2002 en este mismo grupo de edad.
Según el estudio de los Centros de Control y Prevención de Enfermedades, el 27% de los hombres y el 29% de las mujeres entre 15 y 24 años de edad nunca mantuvieron contacto sexual con otra persona.
Las cifras representan un significativo incremento con respecto al último sondeo del año 2002, cuando solo el 22% de los jóvenes de ese rango de edad se declaró virgen.
El estudio incluyó entrevistas a 5.082 personas de esa edad.
Los adolescentes entre los 15 y 17 años de edad son los que más viven la abstinencia sexual. Un 58% de las mujeres y un 53% de los hombres de este grupo de edad dijeron que no habían tenido nunca un encuentro sexual.
El 12% de las mujeres y el 13% de los varones entre 20 y 24 años de edad se declaró virgen, una cifra mucho mayor al 8% registrado en el año 2002 en este mismo grupo de edad.
MIERCOLES DE CENIZA
Hoy, con el miércoles llamado "de Ceniza", comienza la Cuaresma, período de 40 días en el que los cristianos se dedican a la oración, la penitencia y los actos de caridad y misericordia, como preparación para celebrar la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo.
Este día se efectúa el rito de la imposición de la ceniza en la cabeza de los fieles, con las palabras: "Recuerda que eres polvo y al polvo volverás" o “Conviértete y cree en el Evangelio".
Durante estos días la liturgia adopta el color morado para las celebraciones, símbolo de la austeridad cuaresmal.
Ayuno y abstinencia
El miércoles de Ceniza es uno de los dos días del año -el otro es el Viernes Santo- en que los cristianos, de los 18 a los 60 años, hacen ayuno y abstinencia. El ayuno consiste en hacer una sola comida importante en el día, que puede ser el almuerzo o la cena. La abstinencia, desde los 14 años, es la privación de carne y sus derivados en las comidas del día, o de bebidas alcohólicas. Esta abstinencia puede reemplazarse por una obra de caridad, o por una práctica de piedad.
La Cuaresma
Es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para preparar la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirse de los pecados y cambiar para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.
La Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Jueves Santo, con la misa vespertina de la Cena del Señor. El color litúrgico es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.
En la Cuaresma, Cristo invita a cambiar de vida. La Iglesia invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas. También para vivir una serie de actitudes cristianas que ayudan a parecerse más a Jesucristo.
Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la reconciliación fraterna. Cada día, durante toda la vida, se busca desterrar del corazón el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen al amor a Dios y a los hermanos. También se aprende a conocer y apreciar la Cruz de Jesús.
Su duración está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estadía de los israelitas en Egipto.
La práctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de Oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en Occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.
Ver mensaje completo de Benedicto XVI para la Cuaresma 2011
Semana Santa
Durante la Semana Santa, la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén.
La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos, que este año se celebra el 17 de abril.
El Jueves Santo, a partir de la misa vespertina «en la Cena del Señor», comienza el Triduo pascual, que continúa durante el Viernes de la Pasión del Señor y el Sábado Santo, tiene su centro en la Vigilia Pascual y acaba con las Vísperas del domingo de Resurrección.
En 2011 las fechas de Semana Santa Son:
Domingo de Ramos: 17 de abril.
Jueves Santo: 21 de abril
Viernes Santo: 22 de abril
Sábado Santo: 23 de abril
Domingo de Pascua o de Resurrección: 24 de abril.
Normas para preparar y celebrar las fiestas pascuales
El 16 de enero de 1988, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, envió a todos los obispos del mundo una carta circular, firmada por el entonces prefecto, el cardenal Pablo Agustín Mayer, en la que se daban nuevas normas para la preparación y celebración de la Semana Santa y la Pascua.
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Este día se efectúa el rito de la imposición de la ceniza en la cabeza de los fieles, con las palabras: "Recuerda que eres polvo y al polvo volverás" o “Conviértete y cree en el Evangelio".
Durante estos días la liturgia adopta el color morado para las celebraciones, símbolo de la austeridad cuaresmal.
Ayuno y abstinencia
El miércoles de Ceniza es uno de los dos días del año -el otro es el Viernes Santo- en que los cristianos, de los 18 a los 60 años, hacen ayuno y abstinencia. El ayuno consiste en hacer una sola comida importante en el día, que puede ser el almuerzo o la cena. La abstinencia, desde los 14 años, es la privación de carne y sus derivados en las comidas del día, o de bebidas alcohólicas. Esta abstinencia puede reemplazarse por una obra de caridad, o por una práctica de piedad.
La Cuaresma
Es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para preparar la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirse de los pecados y cambiar para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.
La Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Jueves Santo, con la misa vespertina de la Cena del Señor. El color litúrgico es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.
En la Cuaresma, Cristo invita a cambiar de vida. La Iglesia invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas. También para vivir una serie de actitudes cristianas que ayudan a parecerse más a Jesucristo.
Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la reconciliación fraterna. Cada día, durante toda la vida, se busca desterrar del corazón el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen al amor a Dios y a los hermanos. También se aprende a conocer y apreciar la Cruz de Jesús.
Su duración está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estadía de los israelitas en Egipto.
La práctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de Oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en Occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.
Ver mensaje completo de Benedicto XVI para la Cuaresma 2011
Semana Santa
Durante la Semana Santa, la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén.
La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos, que este año se celebra el 17 de abril.
El Jueves Santo, a partir de la misa vespertina «en la Cena del Señor», comienza el Triduo pascual, que continúa durante el Viernes de la Pasión del Señor y el Sábado Santo, tiene su centro en la Vigilia Pascual y acaba con las Vísperas del domingo de Resurrección.
En 2011 las fechas de Semana Santa Son:
Domingo de Ramos: 17 de abril.
Jueves Santo: 21 de abril
Viernes Santo: 22 de abril
Sábado Santo: 23 de abril
Domingo de Pascua o de Resurrección: 24 de abril.
Normas para preparar y celebrar las fiestas pascuales
El 16 de enero de 1988, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, envió a todos los obispos del mundo una carta circular, firmada por el entonces prefecto, el cardenal Pablo Agustín Mayer, en la que se daban nuevas normas para la preparación y celebración de la Semana Santa y la Pascua.
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DIA DEL NIÑO POR NACER
25 de marzo del 2011 - Fiesta de la Anunciaciòn
Celebrar la vida desde el comienzo
Desde hace algunos años, ha quedado establecido en el calendario de nuestro país, el 25 de marzo, como el día del niño por-nacer. Pero desde hace muchos siglos, los cristianos celebramos en esa fecha, la fiesta de la Anunciación, recordando el momento en el que el ángel le pregunta a María si acepta ser la Madre del Señor (Lc 1,26-38). Con el “sí” de María comienza la existencia histórica de Jesucristo, quien empieza así a vivir en el vientre de esta joven mujer de Nazareth.
Desde entonces podemos decir que Dios ha tomado partido por el hombre, por su vida, asumiendo él mismo todas las vicisitudes de la existencia humana. Dios ama la vida de tal modo, que se hizo uno de los nuestros, creciendo en el vientre de una mujer, naciendo de ella, viviendo y muriendo como todos nosotros.
Desde su nacimiento la Iglesia de Cristo entiende su misión en el mundo como una celebración, un anuncio y un servicio a la Vida. A lo largo de sus dos mil años de existencia promovió una `cultura de la vida´. Lo hizo a través de las obras de ayuda a los más necesitados, la educación de niños y jóvenes, el acompañamiento a los novios y a los matrimonios, la atención brindada a los ancianos, el interés por cuidar a los enfermos y de asistir a quienes están muriendo y muchas otras iniciativas orientadas a cuidar y promover la vida.
En continuidad con las enseñanzas de Jesús, sostenemos el valor de toda vida humana, pero nos sentimos especialmente llamados a cuidar y promover la vida frágil, expuesta o en riesgo. Por eso nos preocupa especialmente una de las etapas de mayor fragilidad, la del comienzo de la vida, frente a una mentalidad que disminuye la gravedad moral y jurídica del aborto. La celebración del día del niño por nacer debe invitarnos a la reflexión y al compromiso. A la reflexión sobre el valor de la vida y a un compromiso concreto con esta primera etapa vital tan importante. Cuidar a los niños y niñas por nacer implica en primer lugar cuidar a sus madres, promoviendo embarazos saludables, velando por la alimentación y la atención sanitaria tanto de la madre como de su hijo o hija.
Finalmente y siempre tenemos la tarea de hacer de este mundo un lugar pacífico y justo, en el que todos los niños puedan disfrutar de una vida plena. Lo dice claramente el Santo Padre Benedicto XVI: “Lamentablemente, incluso después del nacimiento, la vida de los niños sigue estando expuesta al abandono, al hambre, a la miseria, a la enfermedad, a los abusos, a la violencia, a la explotación. Las múltiples violaciones de sus derechos, que se cometen en el mundo, hieren dolorosamente la conciencia de todo hombre de buena voluntad. Frente al triste panorama de las injusticias cometidas contra la vida del hombre, antes y después del nacimiento, hago mío el apremiante llamamiento del Papa Juan Pablo II a la responsabilidad de todos y de cada uno: «¡Respeta, defiende, ama y sirve a la vida, a toda vida humana! Sólo siguiendo este camino encontrarás justicia, desarrollo, libertad verdadera, paz y felicidad» (Evangelium vitae, 5).”
En el marco del Año por la vida, celebremos este año el 25 de marzo pidiendo al Espíritu Santo, Dador de Vida, la fuerza necesaria para transformar la realidad y que cada niño y niña, encuentren al nacer, cuna, alimento y sobre todo unos brazos sanos y amorosos de padres y madres que los guíen y acompañen en su crecimiento. María, madre de Jesús y madre de todos nos acompañe en el camino. Que así sea.
Celebrar la vida desde el comienzo
Desde hace algunos años, ha quedado establecido en el calendario de nuestro país, el 25 de marzo, como el día del niño por-nacer. Pero desde hace muchos siglos, los cristianos celebramos en esa fecha, la fiesta de la Anunciación, recordando el momento en el que el ángel le pregunta a María si acepta ser la Madre del Señor (Lc 1,26-38). Con el “sí” de María comienza la existencia histórica de Jesucristo, quien empieza así a vivir en el vientre de esta joven mujer de Nazareth.
Desde entonces podemos decir que Dios ha tomado partido por el hombre, por su vida, asumiendo él mismo todas las vicisitudes de la existencia humana. Dios ama la vida de tal modo, que se hizo uno de los nuestros, creciendo en el vientre de una mujer, naciendo de ella, viviendo y muriendo como todos nosotros.
Desde su nacimiento la Iglesia de Cristo entiende su misión en el mundo como una celebración, un anuncio y un servicio a la Vida. A lo largo de sus dos mil años de existencia promovió una `cultura de la vida´. Lo hizo a través de las obras de ayuda a los más necesitados, la educación de niños y jóvenes, el acompañamiento a los novios y a los matrimonios, la atención brindada a los ancianos, el interés por cuidar a los enfermos y de asistir a quienes están muriendo y muchas otras iniciativas orientadas a cuidar y promover la vida.
En continuidad con las enseñanzas de Jesús, sostenemos el valor de toda vida humana, pero nos sentimos especialmente llamados a cuidar y promover la vida frágil, expuesta o en riesgo. Por eso nos preocupa especialmente una de las etapas de mayor fragilidad, la del comienzo de la vida, frente a una mentalidad que disminuye la gravedad moral y jurídica del aborto. La celebración del día del niño por nacer debe invitarnos a la reflexión y al compromiso. A la reflexión sobre el valor de la vida y a un compromiso concreto con esta primera etapa vital tan importante. Cuidar a los niños y niñas por nacer implica en primer lugar cuidar a sus madres, promoviendo embarazos saludables, velando por la alimentación y la atención sanitaria tanto de la madre como de su hijo o hija.
Finalmente y siempre tenemos la tarea de hacer de este mundo un lugar pacífico y justo, en el que todos los niños puedan disfrutar de una vida plena. Lo dice claramente el Santo Padre Benedicto XVI: “Lamentablemente, incluso después del nacimiento, la vida de los niños sigue estando expuesta al abandono, al hambre, a la miseria, a la enfermedad, a los abusos, a la violencia, a la explotación. Las múltiples violaciones de sus derechos, que se cometen en el mundo, hieren dolorosamente la conciencia de todo hombre de buena voluntad. Frente al triste panorama de las injusticias cometidas contra la vida del hombre, antes y después del nacimiento, hago mío el apremiante llamamiento del Papa Juan Pablo II a la responsabilidad de todos y de cada uno: «¡Respeta, defiende, ama y sirve a la vida, a toda vida humana! Sólo siguiendo este camino encontrarás justicia, desarrollo, libertad verdadera, paz y felicidad» (Evangelium vitae, 5).”
En el marco del Año por la vida, celebremos este año el 25 de marzo pidiendo al Espíritu Santo, Dador de Vida, la fuerza necesaria para transformar la realidad y que cada niño y niña, encuentren al nacer, cuna, alimento y sobre todo unos brazos sanos y amorosos de padres y madres que los guíen y acompañen en su crecimiento. María, madre de Jesús y madre de todos nos acompañe en el camino. Que así sea.
Comisión Ejecutiva de la Conferencia EpiScopal Argentina-
Nuestro Obispo Auxiliar Mons. Miguel Angel
El nuncio apostólico, monseñor Adriano Bernardini, anunció esta mañana a través de la Agencia AICA, que el Santo Padre Benedicto XVI nombró obispo titular de Nasai y auxiliar de la diócesis de Río Gallegos a monseñor Miguel Ángel D’Annibale, de 51 años, licenciado en Teología Dogmática, quien desde marzo de 2001 se desempeña como vicario general de la diócesis de San Isidro.
La diócesis de Río Gallegos, que comprende las provincias de Santa Cruz y Tierra del Fuego, es la más austral y la más extensa del país (265.514 km2) y la de menor densidad poblacional (1,1 hab/km2). Su obispo es monseñor Juan Carlos Romanín, de 56 años, miembro de la congregación salesiana.
Datos biográficos de Mons. Miguel Ángel D’Anníbale
Nació en la ciudad de Buenos Aires el 27 de marzo de 1959.
Terminados sus estudios superiores ingresó en el seminario de la diócesis de San Isidro y fue ordenado sacerdote el 6 de diciembre de 1985.
A poco de su ordenación, el 20 de febrero de 1986, fue designado vicario parroquial de Nuestra Señora del Carmen, de Benavídez.
El 5 de diciembre de 1989 asumió el cargo de Canciller y Secretario General de la diócesis de San Isidro.
El 6 de marzo de 1990 aceptó el cargo de Prefecto del Seminario Mayor San Agustín, de la diócesis sanisidrense, y un año después, el 3 de marzo de 1994 fue transferido a la iglesia catedral de San Isidro como vicario parroquial.
En 1995 obtuvo la licenciatura en Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos Aires” (UCA).
El 14 de noviembre de 1996 fue designado Notario del Tribunal Diocesano, y el 1º de abril de 1999 se le confió la responsabilidad del Equipo Diocesano de Liturgia.
Por último, el 1º de marzo de 2001 el obispo diocesano, monseñor Jorge Casaretto, lo nombró Vicario General de la diócesis de San Isidro, cargo que desempeña en la actualidad junto con el del Equipo de Liturgia y el de miembro de la Comisión para la Animación y Formación Permanente del Clero.
Durante los 25 años de servicio sacerdotal, más allá de haber asumido y ejercido aquellos cargos, colaboró en la misión y evangelización en varias capillas de la zona del Delta en la localidad de Tigre.
Así mismo, en distintas necesidades pastorales, fue nombrado administrador parroquial de Santa Rita, de Boulogne (16-IV-2001); de Nuestra Señora de Carupá, de Tigre (9-IX-2002); del Niño Jesús de Praga, de Acassuso (1-III-2005) y de San Juan Bautista, de Ricardo Rojas (15-XII-2008).
Desde 1994 hasta casi el año 2001 fue asesor eclesiástico del Equipo diocesano de Comunicación Social.
Finalmente, como docente, enseña Liturgia y Catequesis en escuelas y centros de formación litúrgica y colabora con el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) en la redacción de manuales de liturgia y dando, cada año, cursos de liturgia en el Instituto Teológico para América Latina (ITEPAL), del CELAM, en Bogotá. http://www.aica.org/
La diócesis de Río Gallegos, que comprende las provincias de Santa Cruz y Tierra del Fuego, es la más austral y la más extensa del país (265.514 km2) y la de menor densidad poblacional (1,1 hab/km2). Su obispo es monseñor Juan Carlos Romanín, de 56 años, miembro de la congregación salesiana.
Datos biográficos de Mons. Miguel Ángel D’Anníbale
Nació en la ciudad de Buenos Aires el 27 de marzo de 1959.
Terminados sus estudios superiores ingresó en el seminario de la diócesis de San Isidro y fue ordenado sacerdote el 6 de diciembre de 1985.
A poco de su ordenación, el 20 de febrero de 1986, fue designado vicario parroquial de Nuestra Señora del Carmen, de Benavídez.
El 5 de diciembre de 1989 asumió el cargo de Canciller y Secretario General de la diócesis de San Isidro.
El 6 de marzo de 1990 aceptó el cargo de Prefecto del Seminario Mayor San Agustín, de la diócesis sanisidrense, y un año después, el 3 de marzo de 1994 fue transferido a la iglesia catedral de San Isidro como vicario parroquial.
En 1995 obtuvo la licenciatura en Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos Aires” (UCA).
El 14 de noviembre de 1996 fue designado Notario del Tribunal Diocesano, y el 1º de abril de 1999 se le confió la responsabilidad del Equipo Diocesano de Liturgia.
Por último, el 1º de marzo de 2001 el obispo diocesano, monseñor Jorge Casaretto, lo nombró Vicario General de la diócesis de San Isidro, cargo que desempeña en la actualidad junto con el del Equipo de Liturgia y el de miembro de la Comisión para la Animación y Formación Permanente del Clero.
Durante los 25 años de servicio sacerdotal, más allá de haber asumido y ejercido aquellos cargos, colaboró en la misión y evangelización en varias capillas de la zona del Delta en la localidad de Tigre.
Así mismo, en distintas necesidades pastorales, fue nombrado administrador parroquial de Santa Rita, de Boulogne (16-IV-2001); de Nuestra Señora de Carupá, de Tigre (9-IX-2002); del Niño Jesús de Praga, de Acassuso (1-III-2005) y de San Juan Bautista, de Ricardo Rojas (15-XII-2008).
Desde 1994 hasta casi el año 2001 fue asesor eclesiástico del Equipo diocesano de Comunicación Social.
Finalmente, como docente, enseña Liturgia y Catequesis en escuelas y centros de formación litúrgica y colabora con el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) en la redacción de manuales de liturgia y dando, cada año, cursos de liturgia en el Instituto Teológico para América Latina (ITEPAL), del CELAM, en Bogotá. http://www.aica.org/
Ataques a Iglesias en Indonesia
Dos templos protestantes y una iglesia católica fueron atacadas por más de mil quinientes extremistas islámicos en la ciudad de Temanggung (Indonesia), porque un tribunal condenó a cinco años de cárcel y no a muerte a un cristiano que habría violado la controvertida ley de blasfemia.
La agencia Fides informó que los extremistas –entre los que habría miembros del Frente de Defensa Islámico–, consideran "demasiado suave" la condena impuesta al cristiano Antonio Bawengan, de 58 años, acusado de distribuir panfletos ofensivos contra el Islam. Los manifestantes exigían la pena de muerte, pero los jueces aplicaron lo máximo previsto para este delito.
Durante el vandalismo resultó herido el párroco de la iglesia católica de San Pedro y San Pablo, padre Saldanha, atacado por evitar que los fundamentalistas islámicos profanaran la Eucaristía. Se necesitaron unos mil agentes para que la situación regresara a la normalidad.
Ataques preparados
El Secretario de la Conferencia Episcopal de Indonesia, monseñor Johannes Pujasumarta, dijo a Fides que "Temanggung es normalmente un lugar tranquilo. Los extremistas llegaron desde fuera, lo que hace pensar que se trata de una violencia planificada y organizada". El Prelado hizo un llamado a la paz porque "la violencia nunca es una buena solución".
Por su parte, el padre Ignacio Ismartono, durante años responsable del diálogo interreligioso, dijo que la intolerancia está aumentando en Indonesia y esto "sugiere que hay fuerzas oscuras que quieren alimentar la tensión en la sociedad". Afirmó que "la violencia en Temanggung se estaba preparando desde hace días, pero la policía no hizo nada para prevenirla".
El sacerdote dijo que la Ley de Blasfemia está siendo usada para cometer abusos. Recordó que un comité liderado por el líder musulmán y ex presidente indonesio Abdhrrahman Wahid, pidió suprimir y revisar esta norma, pero la propuesta fue rechazada el año pasado por la Corte Constitucional.
Según un informe del Instituto Setara para la Paz y la Democracia, en 2010 hubo más de 216 casos de violaciones flagrantes de la libertad religiosa en Indonesia, el país con más musulmanes en el mundo.
La Ley de Blasfemia agrupa varias normas contenidas en el Código Penal inspiradas directamente en la Shariah –ley religiosa musulmana– para sancionar cualquier ofensa de palabra u obra contra Alá, Mahoma o el Corán. La ofensa puede ser denunciada por un musulmán sin necesidad de testigos o pruebas adicionales y el castigo supone el juicio inmediato y la posterior condena a prisión o muerte del acusado.
La ley es usada con frecuencia para perseguir a la minoría cristiana, que suele ser explotada laboralmente y discriminada en el acceso a la educación y los puestos de función pública. www.aica.org
La agencia Fides informó que los extremistas –entre los que habría miembros del Frente de Defensa Islámico–, consideran "demasiado suave" la condena impuesta al cristiano Antonio Bawengan, de 58 años, acusado de distribuir panfletos ofensivos contra el Islam. Los manifestantes exigían la pena de muerte, pero los jueces aplicaron lo máximo previsto para este delito.
Durante el vandalismo resultó herido el párroco de la iglesia católica de San Pedro y San Pablo, padre Saldanha, atacado por evitar que los fundamentalistas islámicos profanaran la Eucaristía. Se necesitaron unos mil agentes para que la situación regresara a la normalidad.
Ataques preparados
El Secretario de la Conferencia Episcopal de Indonesia, monseñor Johannes Pujasumarta, dijo a Fides que "Temanggung es normalmente un lugar tranquilo. Los extremistas llegaron desde fuera, lo que hace pensar que se trata de una violencia planificada y organizada". El Prelado hizo un llamado a la paz porque "la violencia nunca es una buena solución".
Por su parte, el padre Ignacio Ismartono, durante años responsable del diálogo interreligioso, dijo que la intolerancia está aumentando en Indonesia y esto "sugiere que hay fuerzas oscuras que quieren alimentar la tensión en la sociedad". Afirmó que "la violencia en Temanggung se estaba preparando desde hace días, pero la policía no hizo nada para prevenirla".
El sacerdote dijo que la Ley de Blasfemia está siendo usada para cometer abusos. Recordó que un comité liderado por el líder musulmán y ex presidente indonesio Abdhrrahman Wahid, pidió suprimir y revisar esta norma, pero la propuesta fue rechazada el año pasado por la Corte Constitucional.
Según un informe del Instituto Setara para la Paz y la Democracia, en 2010 hubo más de 216 casos de violaciones flagrantes de la libertad religiosa en Indonesia, el país con más musulmanes en el mundo.
La Ley de Blasfemia agrupa varias normas contenidas en el Código Penal inspiradas directamente en la Shariah –ley religiosa musulmana– para sancionar cualquier ofensa de palabra u obra contra Alá, Mahoma o el Corán. La ofensa puede ser denunciada por un musulmán sin necesidad de testigos o pruebas adicionales y el castigo supone el juicio inmediato y la posterior condena a prisión o muerte del acusado.
La ley es usada con frecuencia para perseguir a la minoría cristiana, que suele ser explotada laboralmente y discriminada en el acceso a la educación y los puestos de función pública. www.aica.org
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